تبلیغات
دنیا و اخرت

فونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا ساز

لطفا از تمام مطالب دیدن فرمایید.


از زمان غیبت امام زمان(عج) تا کنون 1142سال شمسی2 ماه 19 روز 1 ساعت 03 دقیقه 01 ثانیه گذشته است
و زمان 36042886981.921 همچنان در گذر است
آیا هنوز زمان آن نرسیده که خودمان را برای ظهور او آماده کنیم؟
اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم عجل لولیک الفرج


تاریخ : پنجشنبه 27 اسفند 1394 | 08:25 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات


تاریخ : دوشنبه 11 بهمن 1395 | 12:49 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات


تاریخ : دوشنبه 11 بهمن 1395 | 12:43 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات

اربعین -اعتبار اربعین امام حسین (ع‌) از قدیم الایام میان شیعیان و در تقویم تاریخی‌ وفاداران به امام حسین (ع‌) شناخته شده بوده است‌. کتاب مصباح المتهجد شیخ طوسی که حاصل گزینش دقیق و انتخاب معقول شیخ طوسی از روایات‌ فراوان در باره تقویم مورد نظر شیعه در باره ایام سوگ و شادی و دعا و روزه وعبادت است‌، ذیل ماه «صفر» می‌نویسد: نخستین روز این ماه(ماه صفر) (از سال 121)،روز کشته شدن زید بن علی بن الحسین است‌.

 

روز سوم این ماه(صفر) از سال 64روزی است که مسلم بن عقبه پرده کعبه را آتش زد و به دیوارهای آن سنگ‌پرتاب نمود در حالی که به نمایندگی از یزید با عبدالله بن زبیر در نبرد بود.

 

اربعین زیارت اربعین اربعین امام حسین

  روز 20 صفر ـ یعنی اربعین ـ زمانی است که حرم امام حسین (ع‌) یعنی کاروان‌اسرا، از شام به مدینه مراجعت کردند. و روزی است که جابر بن عبدالله بن‌حرام انصاری‌، صحابی رسول خدا (ص‌)، از مدینه به کربلا رسید تا به زیارت‌ قبر امام حسین (ع‌) بشتابد و او نخستین کسی است از مردمان که قبر آن‌حضرت را زیارت کرد.

 

در روز اربعین  زیارت امام حسین (ع‌) مستحب است واین زیارت‌، همانا خواندن زیارت اربعین است که از امام عسکری (ع‌) روایت ‌شده که فرمود: علامات مؤمن پنج تاست‌: خواندن 51 رکعت نماز در شبانه‌روز ـ نمازهای واجب و نافله و نماز و شب ـ به دست کردن انگشتری دردست راست‌، برآمدن پیشانی از سجده‌، و بلند خواندن بسم الله الرحمن‌الرحیم در نماز.



ادامه مطلب برچسب ها: دلیل بزرگداشت اربعین،  

تاریخ : یکشنبه 30 آبان 1395 | 10:36 ق.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
به گزارش گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ چشم بر هم زدیم و اربعین حسینی رسید. چهل روز عاشقانه را عارفانه گذراندیم و دل در گرو یار همصدا شدیم با قافله سالار کاروان اسرای کرب و بلا؛ زینب کبری (س). نغمه سر دادیم با ناله های رقیه و سکینه و گوش فرا دادیم به ندای «ما رایت الا جمیلا». و براستی که چه بود آن همه رخداد، اگر زیبایی نبود؟! 

حال باید دید فلسفه این عزاداری‌ها و اشکواره اربعینی چیست؟ او کیست که چندسالی است کودک و پیر و جوان و زن و مرد برای وصلش پای پیاده و برهنه راه به کوی نینوایش می شناسند تا در اربعین حسینی در جوار یار باشند. 

چرا برای حسین بن علی علیه السلام عزاداری اربعین برپا می کنند؟

در این باره شاید ساده‌ترین پاسخ این باشد که عظمت مصیبت وارده بر امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان بر هیچ کس پوشیده نیست. حسین (ع) از همه چیز خود گذشت٬ تا دین حق زنده بماند.  

عظمت این مصیبت به حدی است که جناب زراره بن اعین (ره) که از اکابر اصحاب اهل بیت و فقهای شیعه امامیه است، از حضرت امام صادق (ع) نقل کرده:  

«قال ابوعبدالله(ع): یا زراره! إن السماء بکت علی الحسین (ع) أربعین صباحا بالدم، و إن الأرض بکت علیه أربعین صباحا بالسواد، و إن الشمس بکت اربعین صباحا بالکسوف والحمره، و إن الملائکه بکت علیه أربعین صباحا و... .» (کامل الزیاره، ص 81 و مستدرک الوسائل، ج 2، ص 215)

آنچه از مضمون این روایت بر می آید این است که، بر این مصیبت زمین و زمان و آسمان چهل شبانه روز ناله سر دادند و گریستند.
 
اما در این باب که منشا و خاستگاه اربعین حسینی چیست؛ دو نقل معتبر وجود دارد: 

ادامه مطلب برچسب ها: اربعین، اربعین حسینی،  

تاریخ : یکشنبه 30 آبان 1395 | 10:34 ق.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات

چکیده :

تعالی و یا سقوط معنوی یک جامعه،‏ وابسته به نوع انتخاب اهداف توسط افراد آن جامعه است و عدم شناخت "هدف صحیح"،‏ افراد و جوامع را از رسیدن به سعادت بازمی‌دارد. لذا این مقاله تلاش نموده‌است تا ضمن جستجوی "هدف صحیح زندگی" از دیدگاه قرآن و حدیث،‏ تأثیر آن در کمال بشریت و هم‌چنین موضع قرآن در برابر برخی اهداف انتخابی بشر را با روش کتابخانه‌ای و تحلیلی مورد کنکاش قرار دهد. 
نتیجهٔ حاصله این‌که،‏ اولاً: با بررسی آیات و روایات مربوط به خلقت بشر،‏ صحیح‌ترین هدف زندگی از منظر قرآن و روایات،‏ تقرّب به خدا و اتصال عبد به معبود از طریق کسب معرفت خداوند و سپس عبادت و بندگی اوست. ثانیاً: با توجه به مفهوم عبادت در احادیث،‏ می‌توان دریافت که عبودیت خداوند آنگاه‌که نشأت‌گرفته از معرفتی توأم با عقل سلیم و وجدانی آزاد از زنجیر خودمحوری باشد،‏ باعث نزدیکی او به منبع مطلق تمامی کمالات یعنی خداوند متعال می‌شود و این تقرّب که حقیقی است و نه مجازی،‏ باعث هم‌رنگی با معبود در صفات کمالیهٔ وی گردیده و بدین طریق کمال بشر محقق خواهد شد. ثالثاً: در بین انواع پنج‌گانهٔ اهداف انتخابی بشرـ یعنی رهایی از رنج ناشی از گردونهٔ تناسخ،‏ رسیدن به کامیابی‌های دنیوی و لذات مادی،‏ پوچ‌گرایی،‏ تعالی نفس از راه پشت کردن به مظاهر دنیوی و ریاضت‌کشی،‏ تهذیب نفس در سایهٔ اعتدال،‏ نه گرایش صرف به لذات مادی و نه رهبانیت ـ از منظر قرآن تنها دیدگاه پنجم،‏ قابل‌قبول و دیدگاه‌های دیگر مطرود است.

 برای خواندن ادامه مطلب لطفا کتاب زیر را دانلود نمایید.

دانلود کتاب


منبع : حدیث نت


برچسب ها: هدف، هدف زندگی از نظر قران، عبودیت، تقرب،  

تاریخ : جمعه 21 آبان 1395 | 04:29 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
راهنمای گام به گام مسلمان شدن


دانستنی‌های قبل از اسلام:





اعتقادات و باورهای یک مسلمان:

اسلام یعنی ایمان به خداوند مهربان، فرشتگان، کتاب های آسمانی، پیامبران و فرستادگان الهی مانند حضرت موسی علیهم‌السلام، ایمان به حضرت مسیح علیه السلام و نیز ایمان به روز قیامت و قضا و قدر. در این بخش باورها و اعتقادات اسلامی را برای شما شرح می‌دهیم: 

  • اصول دین یا اصول ایمان به خدا چیست؟‌
  • ایمان به خدای یگانه(توحید)
  • ایمان به پیامبران الهی و کتب آسمانی آنان(نبوت)
  • ایمان به روز قیامت(معاد)
  • ایمان به عدالت خداوند(عدل)
  • ایمان به امامان و اوصیای الهی(امامت)
  • ایمان به فرشتگان
  • ایمان به قضا و قدر


اعمال و رفتارهای یک مسلمان:

ادامه مطلب برچسب ها: راهنمای گام به گام مسلمان شدن،  

تاریخ : چهارشنبه 19 آبان 1395 | 06:45 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
برای شناخت اسلام باید از کجا شروع کرد؟ با این همه ریاکاری و اشتباه که در جامعه دینداران می‌بینم از عاقبت دینداری خود می ترسم.

متن کامل پرسش:
با توجه به این همه تردید که از سوی دشمنان اسلام مطرح می شود اگر جوانی بخواهد از ابتدا اسلام عزیز را بشناسد باید از کجا شروع کند ؟ (مثل ایمان آوردن این همه یهودی و مسیحی به اسلام که اغلب ایمانی محکمتر از مسلمانان دیگر دارند)؟
با این همه ریاکاری و اشتباه که در جامعه دینداران می بینم از عاقبت دینداری خود می ترسم.

پاسخ اجمالی :

شناخت اسلام و معارف دینی همانند موارد مشابهی از این نوع، رشته­های به هم پیوسته­ای می­باشند که باید همزمان و با تلاش و کوشش، در تمام زمینه­های آن اطلاعاتی را به دست آورد و نمی­توان توصیه نمود که دقیقا از چه قسمتی آغاز نمایید. البته شناخت خداوند می­تواند مهم ­ترین مرحله دینداری ارزیابی گردد که باید در گام های اول، بیشتر در این قسمت تلاش نمود و دقت نمایید که این یک اصل کلی نیست که همواره ایمان تازه مسلمانان، مستحکمتر از تمام افرادی باشد که از قبل بر این دین بوده­اند، بلکه عارفان کاملی وجود دارند که بینش دینی آنان، به مراتب قوی­تر از افراد دیگر و از جمله تازه مسلمانان می­باشد و اشتباهات و خطاهای دیگران به هیچ وجه نمی­تواند مستندی برای دین گریزی ما بوده، بلکه هر شخصی در مقابل خدای خود، جداگانه باید پاسخگو باشد.

پاسخ تفضیلی : 

پرسش شما را می­توان به چند بخش تقسیم نمود:

 

1 – تحقیقات دینی از چه موضوعاتی باید آغاز گردد؟

 

2 – آیا اشخاص تازه مسلمان، غالبا ایمانی محکم­تر از سایر مسلمانان دارند؟

 

3 – آیا اشتباهات و ریاکاری­هایی که برخی اوقات در جامعه دینداران مشاهده می­گردد، می­تواند مستندی برای دین­گریزی ما گردد؟

 

اما در مورد بخش اول، باید بدانیم که اعتقادات دینی، حالتی زنجیروار و به هم پیوسته داشته و نمی­توان نقطه شروع معینی برای آن درنظر گرفت هر چند، انسانی که خود را نشناخته، توانایی شناخت خداوند را ندارد و نمی­توان شخصی را که به خداوند اعتقادی ندارد، به پیروی از فرستاده و رسول او فراخواند و نیز اگر فردی رسالت پیامبر(ص) را نپذیرد، نمی­توان با او در مورد جانشینان و امامان بعد از ایشان، سخنی به میان آورد و به همین ترتیب، اگر امامت ائمه(ع) برای طرف مقابل ثابت نشده باشد، دعوت او به رعایت موازین ارائه شده از جانب آنان، تلاشی بی­­ثمر خواهد بود.




ادامه مطلب برچسب ها: شروع مسلمان شدن، آغاز اسلام،  

تاریخ : چهارشنبه 19 آبان 1395 | 06:36 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
شب جمعه شده مولا، بگو جانا کجا هستی؟
منم غرقِ فراق و درد، بگو مولا کجا هستی؟

همیشه یاد تو باشم، کجا را بنگرم مولا
دعای ندبه می خوانم، گل زهرا کجا هستی؟

شب تنهایی هجران، به گوشه قلب مأیوسم
تو از امید می گویی، بگو آقا کجا هستی؟

شب بی داد غیبت را،نباشد مطلعی مولا
چه مهجورم چه غمگینم، امیر ما کجا هستی؟

یکی درد و یکی درمان، یکی وصل و یکی هجران
پسندم میل مولا را، گل طاها کجا هستی؟

من از بهر دلزارم ، دوای درد می خواهم
دعای وصل می خوانم، عزیز ما کجا هستی؟

ز تنهایی دلم خون شد، خدا را محرم رازی
بده توفیق پروازم، بگو جانا کجا هستی؟


شعری از حسین مظاهری کلهرودی



تاریخ : جمعه 14 آبان 1395 | 10:56 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
رحوم حاج شیخ عباس قمی در فصل هفتم کتاب شریف مفاتیح الجنان چند دعای کوتاه مرتبط با امام زمان (عج) نقل نموده است ؛ اولین دعایی که نقل فرموده اند دعای فرج امام زمان است.
دعای "اللهم کن لولیک الحجة ابن الحسن ..." دعای سلامتی امام زمان (عج) است؛ دعایی عاشقانه؛ عده ای این دعا را به غلط دعای فرج می خوانند که باید تصحیح شود در اذهان و گفتار ما.
دعای فرج؛ دعای الهی عظم البلاء و برح الخفاء ... است که دعایی بسیار معتبر و نافع و کارساز است.

این دعا با عبارت " اِلهى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْكَشَفَ الْغِطاَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ ..." آغاز می گردد و در ذیل این مطلب دعای فرج امام زمان با صدای باسم کربلایی و استاد فرهمند خدمتتان تقدیم می گردد.


برچسب ها: دعا فرج،  

تاریخ : جمعه 14 آبان 1395 | 10:50 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
سلام دوستان گرامی

اومدم براتون یک دل نوشته بزارم  امیدوارم مفید باشه براتون "لطفا یکبار بخونید و نظر بدید"

در دنیایی امروز, اکثر ما انسان ها غرق در این دنیا شدیم و نمیدونیم داریم بهترین لحظه های عمرمونو هدر میدیم وقتی که به خودمون میاییم میبینیم دیر شده و خیلی عقب افتادیم و باید تلاشمونو بیشتر کنیم واقعا اومدیم تو این دنیا واسه خوش گذرونی, ولگردی, هوس رانی, گناهو معصیت؟؟ تا کی گناهو معصیت بهتون بر نخوره شما همه خوبید اول این حرفارو به خودم میگم بعد به کسانی که دارن به بیراهه میرن و فکر میکنن الان تو بهشت هستن و لذت میبرن اما لذت اشتباه!! شیرینی گناه بهشت شما نیست در حقیقت جهنم واقعیتونه که الان غافل از دیدنشید وقتی رفتی اون دنیا میبینی واقعا در جهنم بودی خبر نداشتی  بسی خیال خوش!! بهتره که بخودمون بیاییم و هرزگاهی به کارای که میکنیم به راهی که میریم یه نگاهی بکنیم ببینیم درس داریم میریم یا نه, واسه خودتون خوبه که بیخودی عمرتونو به بطالت نگذرونید به حساب خود برسید قبل از این که به حسابتون رسیدگی کنن...

جالبی ما ادما اینکه خدایی که بهمون این همه نعمت داده نمیبینیمش ولی شیطانی که هیچی نداده به حرفش گوش میدیم!! ولی بهش توجه داره چون خوبی را برامون بد و بدی رو برامون خوب جلوه میده

میدونی مشکل کجاست تو ایران ما گناه کردن ساده تره گرایش افراد به سمتش بیشتره چون از همون بچی به سمتش میرن چرا میرن؟ کشور های دیگه قشنگ شرایطو جور کردن واسه ما که راه درستو نریم و به بی راهه بریم با کلی حرفایی بیهوده که ماهارو قانع میکنن که این طرز فکر روشن فکریه و نفس اماره تو سنین نوجوانی برای خودش پادشاهی میکنه و ماهم میگیم اره دروس میگن چون دارن اون چیزهایی که درونمون میخوادو میگن میدونن در هرسنی چی نیاز داریم خب اونجوری که خواستن مارو مثل یک مادری که کودکشو پرورش میده پرورش میدن یا دادن!!... نمیریم یه تحقیقی بکنیم ببینیم واقعا اسلام خودمون راه درستی نزاشتن جلو پامون که حتما گذاشتن ولی نمیریم چرا؟؟ فکر کن ببین چرا راه دروستو نمیری میدونی بازگشتت بازم به راهه خداست اگر هزاران بارم به سمته گناه بری باز بر میگردی به سمت خدا

ما تو کشور اسلامی کافر میشیم غرق در گناه و معصیت غلط میزنیم و گاهیم به درجه حیوانیت میرسیم و شاید بدتر, ما که خدا گفته اشرف مخلوقاتیم و خلیفه الله!!! کم نیست ها خلیفه خدا بر رویه زمین باشیم یه نگاهی به خودمون بندازیم ببینیم ما کجایم و درجه خلیفه الله بودن کجاست ماشالله به این همه فاصله!!!

اون خارجیه میاد مسلمان میشه اون مسلمان واقعی چرا؟؟
چون اون چیزایم که تو فکرته همه رو انجام داده و فهمیده اشتباست براش سودی نداره و مثل یک حیوان داره باهاش برخورد میشه نه انسان امروز بااین فردا یا اون شده بازیچه ای برای برطرف کردن نیاز دیگران هروقت بخوانش باشه نخواست بره و بعد رفته تحقیق کرده و به یک شناخت واقعی از اسلام رسیده و فهمیده خیلی داره واسه انسان ارزش قائل میشه و احترام میزاره واسه روحش, جسمش و خوب همه چیزو تجزیه و تحلیل کرده و فهمیده واقعا اسلام و خداپرستی واقعا خوبه و انسانو به اون جایگاهی که شایستش هست میرسونه

ببخشید خیلی متفرقه حرف زدم

بیایید زندگی بهتری واسه خود و دیگران بسازیم خواهران گرامی (منظورم اوناین که بی حجاب هستن)لطفا حجاب خودتونو درس کنید واقعا بی حیا شدید, دارید میرسید به درجه حیوانیت که همه جاش در معرض دید قرار گرفته خدا همه انسان هارو به راه راست هدایت کنه و ثابت قدم نگهمون داره
در پناه حق

برچسب ها: دلنوشته،  

تاریخ : پنجشنبه 13 آبان 1395 | 08:10 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
وضیحات:
این کتاب حاوی فصولی با عناوینی از جمله “نزاع و کشمکش ذهنی، ذهن بیمار، فکر-توجه-مراقبه، زندگی چند لایه، پندار نیک – گفتار نیک، بی قراری، نیت، شکست دل و …” است.
قسمتی از پیشگفتار این کتاب:
"در مقطعی از این هستی بیکران فرصتی شصت هفتاد ساله مهیا شده تا بتوانیم در کنار هم از نغمه های دلنشین پرندگان سبک بال بر شاخسار سادگی و بی ریایی، در کنار چشمه رحمت و پاکی، زیر چتر مهر ورزانه حقیقت هستی، جرعه ای از شراب ناب عشق بر گیریم و هم نوا با نو شدن لحظه به لحظه هستی، در هر روزی تولدی دوباره را جشن بگیریم. با حضور در کلاس درس پیر عاشق بلخ در می یابیم ، تنها راه رسیدن به آرامش و بینش چیزی نیست جز توقف ذهن از اندیشه گری کاذب و خیالی که این سکوت تنها در کسب آگاهی و دانش حاصل می گردد."



پسوورد: www.readbook.ir

منبع : http://readbook.ir

برچسب ها: کتاب ذهن ناآرام،  

تاریخ : سه شنبه 4 آبان 1395 | 06:49 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
مقدمه‌

قیام‌ امام‌ حسین‌ (ع) و نهضت‌ عاشورا سرلوحة‌ بسیاری‌ از نیكی‌ها، فضایل‌ و افتخارات‌ است‌. بقای‌ اسلام‌ مرهون‌ قیام‌ اوست‌ و دوام‌ آن‌ در به‌ كار بستن‌ درس‌ها، پیام‌ها و عبرت‌های‌ عاشوراست‌. یكی‌ از بزرگ‌ترین‌ درس‌های‌ آن‌، عزت‌مندی‌ و عزت‌‌مداری‌است‌. رهبر معظم‌ انقلاب‌ اسلامی‌ حضرت‌ آیت‌ الله خامنه‌ای‌ ـ دامت‌ بركاته‌ ـ معلم‌ و مفسر تاریخ‌ اسلام‌ و سیرة‌ معصومین‌ (ع) است‌، پرده‌ از راز سر به‌ مهری‌ برداشت‌ و زبان‌گویا و پیام‌ رسان‌ عاشورا شد.

هر بار كه‌ ایشان‌ دستی‌ از آستین‌ عبرت‌های‌ تاریخی‌ برون‌ می‌كنند، درهای‌گهرباری‌ می‌پراكنند. تحلیل‌ها و تفسیرهای‌ نو به‌ نو، انطباق‌ جریان‌ها و رویدادهای‌ بیش‌از هزار سال‌ پیش‌ با تحولات‌ و رخ‌ دادهای‌ امروزی‌، غبارروبی‌ از مهم‌ترین‌ حوادث ‌تاریخی‌ و دمیدن‌ روح‌ تازگی‌ در كالبد به‌ ظاهر تاریك‌ تاریخ‌ بخشی‌ از مرواریدهای‌ صدف ‌اندیشه‌ اویند.

بیش‌ از 1300 سال‌ است‌ كه‌ از عمر نخستین‌ مقتل‌ها و دست‌ نوشته‌های‌ تاریخی ‌می‌گذرد. مورخان‌ همواره‌ از حادثه‌ كربلا به‌ بزرگی‌ یاد كرده‌اند و در طول‌ تاریخ ‌برداشت‌های‌ گوناگونی‌ از آن‌ شده‌ است‌؛ گروهی‌ برداشت‌ عرفانی‌ و دسته‌ای‌ برداشت‌سیاسی‌ داشتند، جماعتی‌ آن‌ را دست‌ مایة‌ شعر و ادب‌ قرار دادند و برخی‌ آن‌ را سوژه‌ای‌هنری‌ یافتند، نقاشان‌ آن‌ را با بوم‌ و رنگ‌ صورت‌ گری‌ كردند، ارواح‌ بی‌ قرار و پر چنب‌ وجوش‌ از روح‌ حماسی‌ آن‌ استمداد جستند، قیام‌ كنندگان‌ خود را دنباله‌ رو قیام‌ خونین‌اش ‌خواندند، اهل‌ قلم‌ و منبر به‌ نقل‌ و تحلیل‌ آن‌ پرداختند و كتاب‌شناسی‌ امام‌ حسین‌ (ع) و قیام‌ او هر روز شاهد چاپ‌ و نشر اثری‌ جدید در این‌ موضوع‌ است‌. همگی‌ سخنان‌، خطبه‌ها و كلمات‌ سید الشهدا (ع) را شنیده‌، گفته‌ و نوشته‌اند، اما همه‌ی این‌ آثار، تمام‌ آنچه ‌در كربلا گذشت‌ نیست‌.

مقام‌ معظم‌ رهبری‌ در بخشی‌ از پیام‌ نوروزی‌ سال‌ عزت و افتخار حسینی [1381] فرمودند:

«امیدوارم‌ - ان‌ شاء الله - سالی‌ را كه‌ در پیش‌ داریم‌، برای‌ ملت‌ ما سال‌ اعتلای ‌مادی‌ و معنوی‌ و پیشرفت‌ در همة‌ امور كشور و سال‌ عزت‌ وافتخار باشد و هم‌ چنان‌ كه‌ حسین‌ بن‌ علی‌ (ع) مظهر عزت‌ بود و او بود كه‌ فرمود: «هیهات‌ منا الذلة‌» این‌ ملت‌ هم‌ درعرصه‌های‌ مختلف‌ نشان‌ دهند كه‌ گرد ذلت‌ بر دامنشان‌ نخواهد نشست‌ و در عزت‌ مندی ‌و عزت‌ مداری‌، پیرو آقا و سالار خود، حسین‌ بن‌ علی‌ (ع) خواهند بود.»


ادامه مطلب برچسب ها: امام حسین، اسوه، عزت مداری،  

تاریخ : جمعه 16 مهر 1395 | 05:29 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات

تعریف، تنویع و كاركردها

از تعالیم‌ امام‌ حسین به‌ مردم‌ این‌ بود كه‌ قدر و ارزش‌ خویش‌ را خوب‌ بشناسند و خود را در راه‌های‌ پست‌ نیندازند و خویشتن‌ را ارزان‌ نفروشند. امام‌ می‌فرمود: «لیس‌ لانفسكم‌ ثمن ‌الا الجنة‌ فلا تبیعوها بغیرها فانه‌ من‌ رضی‌ من‌ الله بالدنیا فقد رضی‌ الخیس‌؛ جان‌های‌شما قیمتی‌ جز بهشت‌ ندارد، پس‌ آن‌ را به‌ چیزی‌ جز آن‌ نفروشید، اگر كسی‌ عوض‌ خدا به‌دنیا راضی‌ شد به‌ قیمت‌ نازلی‌ خود را فروخته‌ است‌.» این‌ معنا با كرامت‌ انسانی‌ و حرمت‌جان‌ مؤمن‌ و عزت‌ نفس‌ مسلمان‌ قابل‌ توجیه‌ است‌ و بس‌.

امام‌ حسین‌ (ع) عزت‌ مندی‌ را نه‌ تنها در امور سیاسی‌، كه‌ در روابط‌ فردی‌ و اجتماعی‌ نیز به‌ مسلمانان‌ می‌آموخت‌. او عزت‌ را حتی‌ برای‌ فقیر و نیازمند می‌خواست‌ و نیاز را توجیه‌ گر ذلت‌ پذیری‌ و خدشه‌ دار كردن‌ عزت‌ نفس‌ مسلمان‌ نمی‌دید و راه‌ حفظ ‌عزت‌ و كرامت‌ نفس‌ را نیز در زمان‌ نیازمندی‌ به‌ آنان‌ می‌آموخت‌.

مردی‌ از انصار خدمت‌ امام‌ حسین‌ (ع) آمد تا چیزی‌ از ایشان‌ درخواست‌ نماید. حضرت‌ به‌ او فرمود: ای‌ برادر انصاری‌! خویشتن‌ را از ذلت‌ درخواست‌ حفظ‌ كن‌ و احتیاج‌ خود را در رقعه‌ای‌ بنویس‌ كه‌ - انشاء الله - چیزی‌ از ما دریافت‌ خواهی‌ نمود كه‌ شاد شوی‌. سپس‌ مرد انصاری‌ برای‌ حضرت‌ نوشت‌: یا ابا عبدالله، فلان‌ شخص‌ پانصد دینار از من‌طلب‌ دارد و برای‌ بازپس‌ گرفتنش‌ اصرار بسیار می‌ورزد، با او صحبت‌ بفرمایید تا مدتی‌ كه‌چیزی‌ به‌ دستم‌ بیاید مهلت‌ دهد. همین‌ كه‌ حضرت‌ رقعه‌ وی‌ را خواند، وارد منزل‌ شد وكیسه‌ای‌ بیرون‌ آورد كه‌ مبلغ‌ یك‌ هزار دینار در آن‌ بود. حضرت‌ به‌ وی‌ فرمود: از پانصد دینار آن‌ بدهی‌ات‌ را بپرداز و با پانصد دینار باقی‌ مانده‌، امور زندگی‌ات‌ را رو به‌ راه‌ كن‌ وهیچ‌ گاه‌ انتظار رفع‌ نیازمندی‌ نداشته‌ باش‌، مگر از سه‌ شخص‌: مردی‌ با ایمان‌ ومتدین‌، یاشخصی‌ جوانمرد، یا مردی‌ شریف‌ و دارای‌ اصل‌ و نسب‌.

اما مرد با دین‌ و ایمان‌ از ترس‌ دینش‌ تو را نا امید نمی‌سازد. امام‌ شخص‌ جوانمردنیز از جوانمردی‌ خود حیا می‌كند كه‌ تو را رد نماید و افراد اصیل‌ و نجیب‌ می‌دانند كه‌ توبرای‌ بر آمدن‌ نیازت‌ آبروی‌ خویش‌ را در گرو احسان‌ او گذاشته‌ای‌، نجابت‌ او نمی‌گذارد كه‌دست‌ خالی‌ برگردی‌ و روی‌ تو را به‌ زمین‌ نخواهد انداخت‌.

درخواست‌ كردن‌ یعنی‌ سرفرود آوردن‌ نزد دیگری‌ و این‌ با روح‌ عزت‌ مسلمانی‌سازگار نیست‌. امام‌ (ع) نمی‌خواهد مؤمنین‌ حتی‌ برای‌ رفع‌ نیازهای‌ مشروع‌ خویش‌ تن‌ به‌خواری‌ بدهند.

از تعالیم‌ امام‌ حسین به‌ مردم‌ این‌ بود كه‌ قدر و ارزش‌ خویش‌ را خوب‌ بشناسند و خود را در راه‌های‌ پست‌ نیندازند و خویشتن‌ را ارزان‌ نفروشند

آن‌ حضرت‌ بخشش‌ را سبب‌ آقایی‌ و بزرگواری‌ و بخل‌ ورزیدن‌ را خواری‌ و پستی‌ برمی‌شمرد. از كارهایی‌ كه‌ موجب‌ پوزش‌ و عذرخواهی‌ می‌شود بر حذر می‌كرد و آن‌ را نشانة‌خواری‌ می‌دانست‌. كسی‌ كه‌ بخواهد پیوسته‌ به‌ جهت‌ كارهای‌ خلاف‌ خود عذر بخواهدنمی‌تواند سربلند و عزیز نزد مردم‌ باشد. عزت‌ و عزت‌ مداری‌ در میان‌ مردم‌ و اجتماع‌ تابدان‌ حد نزد سرور آزادگان‌ اهمیت‌ دارد كه‌ مرگ‌ با عزت‌ را بهتر از زندگی‌ با ذلت‌ و خواری‌می‌دانست‌. هم‌ چنین‌ سفارش‌ می‌فرمود كه‌ از كسانی‌ كه‌ به‌ عزت‌ و آبروی‌ مردم‌ متعرض‌می‌شوند و آبروی‌ مردم‌ برای‌ او اهمیتی‌ ندارد سعی‌ كن‌ كه‌ تو را نشناسد و از او دوری‌گزین‌.

امیر المؤمنین‌ (ع)، از فرزندش‌ حسین‌ (ع) پرسید: فرزندم‌! بزرگواری‌ در چیست‌؟حضرت‌ فرمود: نیكی‌ به‌ فامیل‌ و به‌ دوش‌ گرفتن‌ بار خسارات‌ آنان‌.

از آن‌ حضرت‌ پرسیدند: پستی‌ در چیست‌؟ فرمود: پستی‌ انسان‌ در آن‌ است‌ كه ‌خویشتن‌ را حفظ‌ نماید و عیال‌ خود را تسلیم‌ ناملایمات‌ و خطرها كند.

امام‌ حسین‌ (ع) راه‌ عزت‌ ابدی‌ را تنها در راه‌ اطاعت‌ خداوند می‌دانست‌ و بر این‌موضوع‌ تأكید دارد كه‌ كسی‌ كه‌ تصور كند عزت‌ را می‌تواند با كسب‌ رضایت‌ و خشنودی‌مردم‌ به‌ بهای‌ خشم‌ و غضب‌ خدا به‌ دست‌ آورد در اشتباه‌ است‌:

«هر كس‌ كه‌ رضایت‌ الهی‌ را با غضب‌ مردم‌ بخرد خداوند او را از مردم‌ بی‌ نیاز سازد و هر كس‌ رضایت‌ مردم‌ را با غضب‌ الهی‌ بخرد خداوند او را نیازمند مردم‌ سازد.»

این‌ كلام‌ بدین‌ معنا است‌ كه‌ بنده‌ تا بندگی‌ نكند و خدا را قدرت‌ مطلق‌ نداند و سرتعظیم‌ بر آستان‌ جلال‌ و جبروت‌ خدا فرو نیاورد نتیجه‌ای‌ جز ذلت‌ پذیری‌ دیگران‌ نخواهد داشت‌. عزت‌ تنها از آن‌ خدا است‌: ان‌ العزة‌ لله جمیعا.

از همین‌ رو است‌ كه‌ امام‌ حسین‌ (ع) در نماز شب‌ خود از خدا این‌ چنین‌ می‌خواهد: «اللهم‌ انا نعوذ بك‌ أن‌ نذل‌ و نخزی‌؛ خدایا به‌ تو پناه‌ می‌بریم‌ از این‌ كه‌ ذلیل‌ و خوار شویم‌»

بر این‌ اساس‌ امام‌ حسین‌ (ع) راه‌ حصول‌ عزت‌ و كرامت‌ نفس‌ را تنها با اعتراف‌ به‌ذلت‌ و عجز و فقر در پیشگاه‌ الهی‌ و اعتراف‌ به‌ مجد و عظمت‌ و عزت‌ خداوندی‌ می‌داند.دعاها و مناجات‌ آن‌ حضرت‌ مشحون‌ از این‌ دو مطلب‌ است‌: «فلك‌ الحمد و المجد و علوالمجد یا ذاالجلال‌ و الاكرام‌»، در فرازی‌ از دعای‌ عرفه‌ این‌ چنین‌ خود را در پیشگاه‌ الهی‌معرفی‌ می‌كند: «یا مولای‌ فها أنا ذا بین‌ یدیك‌ یا سیدی‌ خاضعا ذلیلا حصیرا حقیرا؛ ای‌مولای‌ من‌، در پیشگاه‌ تو سرافكنده‌ و ذلیل‌ و عاجز و ناچیز و كوچكم‌. و نیز «الهی‌ ذلی‌ظاهر بین‌ یدیك‌؛ خدایا! این‌ ذلت‌ و خواری‌ من‌ است‌ كه‌ در پیشگاه‌ تو آشكار است‌ و نیزاعتراف‌ به‌ ذلت‌ و درخواست‌ عزت‌ فراز دیگری‌ از دعای‌ عرفه‌ است‌: «یا من‌ دعوته‌ ذلیلا فأعزنی‌؛ ای‌ آن‌ كه‌ می‌خوانمش‌ در حالی‌ كه‌ (در برابرش‌) ذلیل‌ و خوارم‌ پس‌ به‌ من‌ عزت‌كرامت‌ فرما.»

اما این‌ اعتراف‌ به‌ كوچكی‌ و حقارت‌ و خود را هیچ‌ انگاشتن‌ در برابر آن‌ عظمت‌ وقدرت‌ مطلق‌ عین‌ عزت‌ و عزت‌ مندی‌ است‌. امام‌ حسین‌ (ع) در فرازی‌ دیگر از دعای‌ عرفه‌ جمع‌ این‌ دو را به‌ بهترین‌ وجه‌ بیان‌ كرده‌ است‌: «الهی‌ كیف‌ أستعز و فی‌ الذلة‌ أركزتنی‌ أم‌ كیف‌ لا أستعز و الیك‌ نسبتنی‌؛ خدایا چگونه‌ دعوی‌ عزت‌ كنم‌ و حال‌ آن‌ كه‌ مرا(به‌ حكم‌ بندگی‌) در ذلت‌ نهاده‌ ای‌ و چگونه‌ دارای‌ عزت‌ نباشم‌ در صورتی‌ كه‌ نسبت‌ بندگی ‌به‌ تو دارم‌.

این‌ معنا را مولای‌ متقیان‌ و امیر مؤمنان‌ علی‌ (ع) در كلام‌ گهربار خود این‌ چنین ‌بیان‌ كرده‌ است‌: «الهی‌ كفانی‌ فخرا أن‌ تكون‌ لی‌ ربا و كفانی‌ عزا أن‌ أكون‌ لك‌ عبدا؛ خدایا مرا فخر همین‌ بس‌ كه‌ تو پروردگار منی‌ و عزت‌ من‌ همان‌ كه‌ بنده‌ تو هستم‌.»

آری‌ آن‌ كه‌ خود را عبد خواند عزیز شد. عبودیت‌ توجه‌ به‌ عظمت‌ و جلال‌ و جبروت ‌معبود است‌ كه‌ توجه‌ به‌ این‌، تقوا را به‌ دنبال‌ خواهد داشت‌ و بنده‌ را از معصیت‌ باز می‌دارد واین‌ مرحله‌ اوج‌ عزت‌ و عزت‌ مندی‌ انسان‌ است‌. «لا عزت‌ أعز من‌ التقوی‌؛ هیچ‌ عزتی‌ به ‌مرتبة‌ عزتی‌ كه‌ از تقوا حاصل‌ می‌شود نیست‌.» عزت‌های‌ دیگر صوری‌ و زودگذر است‌. از اشعار امام‌ حسین‌ (ع) است‌ كه‌ در این‌ باره‌ می‌فرماید:

أیعتز الفتی‌ بالمال‌ زهواو ما فیها یفوت‌ عن‌ اعتزاز

آیا جوان‌ می‌خواهد با ثروت‌ به‌ عزت‌ و افتخار برسد درحالی‌ كه‌ هر آنچه‌ در آن‌ است ‌عزتش‌ از دست‌ می‌رود. اینها عزت‌ نیست‌. آن‌ كه‌ عزت‌ حقیقی‌ می‌خواهد باید به‌ عزت ‌ذاتی‌ وصل‌ شود تا عزتش‌ باقی‌ بماند. باز در فراز دیگری‌ از دعای‌ عرفه‌ می‌خوانیم‌: «یا من‌خص‌ نفسه‌ بالسمو و الرفعة‌ و أولیاؤه‌ بعزه‌ یعتزون‌؛ ای‌ آن‌ كه‌ ذات‌ خود را به‌ علو مقام‌ ورفعت‌ مخصوص‌ گردانیدی‌ و دوست‌ دارانت‌ را به‌ عزت‌ خود عزیز ساختی‌.»

این‌ عزت‌ را كسی‌ نمی‌تواند زایل‌ كند، زیرا جلوه‌ای‌ از عزت‌ خداوندی‌ است‌. این‌چنین‌ است‌ كه‌ امام‌ عزت‌ مندانه‌ و با صلابت‌ در برابر معاویه‌ ایستاده‌ است‌.


ادامه مطلب برچسب ها: امام حسین، Moharam95،  

تاریخ : پنجشنبه 15 مهر 1395 | 11:27 ق.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
تاریخ : دوشنبه 12 مهر 1395 | 07:48 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
 حادیثی درباره ازدواج را در ادامه با هم می خوانیم:

۱۵. عروس شایسته 
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:ما استفاد امرء فائدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر الیها، تطیعه اذا امرها و تحفظه اذا غاب عنها فى نفسها و ماله. 
 
پس از اسلام، هیچ نعمتى براى مرد بهتر از زن مسلمانى نیست که هر گاه به او بنگرد، مسرورش کند و هر گاه به او فرمان دهد، اطاعتش نماید و در غیاب او حافظ ناموس و مالش باشد. ﴿من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۲۵۵﴾ 
 
 
۱۶. دقت در انتخاب 
قال الامام الصادق علیه السلام:انما المراة قلادة فانظر ما تتقلد. 
 
زن همانا گردنبندى است، نیک بنگر که چه گردنبندى را به گردنت آویزان مى‏کنى. ﴿وسائل الشیعه، ج ۲۰، ص ۳۳﴾ 
 
 
۱۷. وصلت نکردن با خانواده ناشایست 
عن النبى صلى الله علیه و آله و سلم قال:ایاکم و خضراء الدمن، قیل: یا رسول الله و ما خضراء الدمن؟ قال: المراة الحسناء فى منبت السوء. 
 
بپرهیزید از سبزه‏هایى که در مزبله مى‏روید. عرض شد: یا رسول الله! سبزه‏هایى که در مزبله مى‏روید چیست؟ حضرت صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: زن زیبایى که در خانواده پست و ناشایست ‏پرورش یافته باشد. ﴿من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۲۵۶، مکارم الاخلاق، ص ۲۰۵﴾ 
 
 
۱۸. ازدواج با دوشیزگان 
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:تزوجوا الابکار فانهن اعذب افواها و ارتق ارحاما و اسرع تعلما و اثبت للمودة. 
 
با دختران باکره ازدواج کنید زیرا که دهان آنان شیرین و رحمشان مناسبتر است و زود چیزى را یاد مى‏گیرند و محبتشان پایدارتر است. ﴿بحار الانوار، ج ۱۰۳، ص ۲۳۷﴾ 
 
 
۱۹. رضایت داماد 
سئل عن الصادق علیه السلام:انى ارید ان اتزوج امراة و ان ابوى اراد غیرها. قال: تزوج التى هویت ودع التى هوى ابواک. 
 
من مى‏خواهم با زنى ازدواج کنم ولى پدر و مادرم مایلند با دیگرى ازدواج کنم. امام علیه السلام فرمود: با زنى که خودت مایل هستى ازدواج کن، و زنى را که پدر و مادرت [بدون رضایت تو] انتخاب کرده‏اند، رها کن. ﴿تهذیب، الاحکام، ج ۷، ص ۳۹۲﴾ 
 
 
۲۰. سهولت ‏خواستگارى 
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:ان من یمن المراة تیسیر خطبتها. 
 
از نشانه‏هاى برکت زن آن است که خواستگاریش بى تکلف و آسان انجام گیرد. ﴿کنز العمال، ج ۱۶، ص ۳۲۲، ح ۴۴۷۲۱﴾ 
 
 
21. آداب خواستگارى 
قال النبی صلى الله علیه و آله و سلم: لا یخطب احدكم على خطبة اخیه. 
 
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: هیچ یك از شما زنى را كه دیگرى خواستگارى مى‏كند، خواستگارى نكند. [تا اینكه با او ازدواج كند و یا اینكه منصرف شود. اگر منصرف شد خواستگاریش بلامانع است.] ﴿صحیح مسلم، ج 2، ص 1034، ح 56﴾ 
 
 
۲۲. خواستگار شرابخوار 
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:شارب الخمر لا یزوج اذا خطب. 
 
شرابخوار اگر تقاضاى ازدواج کرد قبول نکنید. ﴿وسائل الشیعه، ج ۲۰، ص ۷۹﴾ 
 


ادامه مطلب
تاریخ : یکشنبه 29 فروردین 1395 | 12:42 ب.ظ | نویسنده : به سوی الله | نظرات
تعداد کل صفحات : 19 ::      1   2   3   4   5   6   7   ...  
لطفا از دیگر صفحات نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.


  • حریم علم